（從左到右）Nimisha Ladva 與女兒 Himani Steingard、丈夫 David Steingard 和女兒 Medha Steingard。
賈斯汀·克拉蒙
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正如許多父母所知，傳承文化傳統與在公共場合羞辱孩子之間的界線可能非常薄弱。對於一位母親來說，這種困境在今年九夜節之前就出現了，九夜節是一個慶祝女性力量的印度教節日，在今天達到了頂峰。該節日的重要組成部分之一是加爾巴舞，這是一種來自印度古吉拉特邦的複雜民間舞蹈。
故事講述者和劇作家 尼米莎·拉德瓦 說她最美好的回憶是小時候在英國參加九夜節慶祝活動。
「我們先從衣服開始吧，」拉德瓦說。 「它們有鏡子、流蘇和鈴鐺。這是最大的裝扮可能性。
但這些節慶的核心是加爾巴，尤其是婦女的舞蹈。拉德瓦說：“這實際上是女性以一種與正常生活不同的方式佔據了空間。”
和你的孩子一起跳舞而不畏縮
拉德瓦現在在費城郊外的哈佛福德學院任教，她想與她的女兒們分享加爾巴的刺激。
但有一個問題。她沒有任何動作。
“從一到十，」她說，“我可能會做出二。
她想要進步。因此，今年，她在一位協調朋友的幫助下，為拉德瓦和她的兩個女兒上了加爾巴課程。他們計劃在當地寺廟的九夜節慶典上測試自己的技能。
然而，拉德瓦的女兒們並不那麼熱情——正如 12 歲的希瑪尼在與媽媽聊天時所透露的那樣。
“那會有多尷尬？”希馬尼在賓州溫尼伍德的家中說。
“您願意執行更多步驟嗎？拉德瓦問。
「不，」希馬尼說。
Ladva 的另一個女兒，15 歲的 Medha，對整個計畫持懷疑態度。
「我熱愛我的文化，」她說，「我很高興成為印度人。但我更願意和朋友一起或在假期裡有機地學習。
儘管如此，在最近的一個週一晚上，他們還是把家具推到了客廳的兩側，拉德瓦的朋友米努·奈克開始指導拉德瓦和她的女兒們。
頌揚女性
Golu 是一種傳統，在九夜節展示手工製作的娃娃以紀念女神的存在。
瓦蘇達·納拉亞南
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加爾巴表演是圍成一圈，你必須拖著腳步並旋轉，同時與團體保持同步。這是拉德瓦所苦苦掙扎的事。她有幾次失去平衡，為撞到其他人而道歉。
隨後，奈克給了她的評估。 “我認為我們都犯了一些錯誤……但我認為我們現在已經明白了。”
家人都嘲笑她的樂觀。
在美國印度教徒中，拉德瓦並不是唯一一個希望在這個節日期間擁抱社區的人。
佛羅裡達大學印度教傳統研究中心主任瓦蘇達·納拉亞南 (Vasudha Narayanan) 表示，在九夜節的十天裡，“海外印度教徒的社交生活處於興奮狀態。”
納拉亞南解釋說，在印度的許多地區，九夜節凸顯了印度教代表性不足的一面。她說，這種宗教通常被視為父權制，但在這個節日期間，“女性扮演主角……慶祝女神的創造力。”
近年來，加爾巴變得更加商業化， 病毒式傳播的 YouTube 影片, 體育場表演， 和 推廣節日。 阿迪亞·巴塔查吉在羅德島設計學院教授跨國印度教課程的教授說：「加爾巴活動已經成為年輕的南亞人探索自己身分的一種方式。它們讓保護文化遺產變得很酷。
但尼米莎·拉德瓦 (Nimisha Ladva) 擔心，她家即將舉行的舞蹈表演可能會讓她的女兒們遠離這些傳統。
“如果情況變得如此糟糕，以至於他們會說，’就是這樣，你永遠不會把我們拖回來’怎麼辦？”拉德瓦想知道。
歸屬感
婦女們聚集在賓夕法尼亞州查爾方特的巴拉蒂亞神廟 (Bharatiya Temple) 的九夜節 (Navaratri) 慶祝活動上。
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不管是不是被拖著，他們都到達了 巴拉蒂亞寺 九夜節第一個星期五晚上在賓州查爾方特舉行。一排汽車沿著縣道一直延伸到圓頂寺廟，周圍漆黑的田野上方閃爍著綠色和藍色的燈光。寺廟內的禮堂擠滿了人，播音員介紹了將在一般舞蹈之前舉行的加爾巴比賽的參與者。
看著熟練的表演者，拉德瓦注意到舞者的協調性。 “他們實際上是在倒著跳舞，”她說。 “我個人認為。”
梅達也感受到了壓力。 「我會，比如，踩到某人，」她說。 “我總是在那裡被煮熟。”
在他們意識到之前，播音員已經召集所有人參加公共加爾巴活動。是時候加入了。拉德瓦深吸了一口氣。
進入加爾巴圈有點像跳上旋轉木馬。拉德瓦和她的女兒們慢慢靠近圓圈，然後開始行動。很快，他們就這麼做了！他們與周圍的人同步拖著腳步、旋轉、旋轉。
轉了幾個彎之後，梅達走到一旁反思這段經歷。
「有時我對媽媽的文化沉浸計畫有點批評，」她說。 「但是，就像，走出去的幾步，我覺得我 [was] 在它的混合中。所以……還不錯。
希馬尼說，雖然她是被輕微強迫去參加舞蹈課的，但她所學到的技能讓她比之前參加九夜節慶祝活動感到更加自在。
「我覺得我會…自願參加其他活動，」她說。
對拉德瓦來說，這意味著這種文化沉浸計畫已經奏效。歸根結底，這根本不是她的舞蹈技巧的問題。
「我從努力做好工作轉變為嘗試參與其中，」拉德瓦說。 “想知道自己的外表和僅僅感覺自己屬於自己是有區別的。”
短暫休息後，拉德瓦準備再次跳舞。她走向音樂，重新加入了舞者的圈子。
