8 月 9 日，印度加爾各答市震驚了，一名見習醫生被發現在該市最古老的醫院之一遭到強姦和謀殺。儘管逮捕行動很快，但有關掩蓋真相和篡改證據的指控很快就浮出水面，激起了公眾的憤怒。從那時起，加爾各答的街道上每天都有抗議活動、人鏈和燭光守夜活動。現在，該市最大的節日在該市多年來最激烈的抗議活動中展開。

加爾各答正在慶祝其最大的年度節日——杜爾迦女神節，據說十臂女神杜爾迦會帶著她的全家人來到她的塵世家園。

在杜爾加普賈潘達爾（Durga Puja pandals）——或者說臨時寺廟——女神站在中間，騎著一頭獅子，兩側是她的孩子們——象頭像頭神甘尼薩（Ganesha ）、騎在孔雀上的武士神卡爾提凱亞（Kartikeya）、女神拉克什米（Lakshmi）和薩拉斯瓦蒂（Saraswati）——而被擊敗的水牛惡魔則躺在她身邊。著正義戰勝邪惡。

如今，吸引人群的不僅是神靈。熊貓已經變得相當精緻。有些重建了杜拜的哈利法塔或孫德爾本斯的紅樹林等地標建築。其他則是帶有社交訊息的裝置——節省用水、祈禱世界和平、拯救手工藝品。

這使得杜爾加女神節被譽為世界上最大的街頭藝術節之一。藝術組織 Mass Art 一直在整理選定的法會預覽，特別是為了讓外國客人能夠了解“城市如何轉變為公共畫廊”，其秘書 Dhrubajyoti Bose Suvo 表示。

但今年，該市最大的街頭藝術活動與加爾各答多年來最大規模的街頭抗議活動面對面。有些偶像是不同的，甚至牆上的藝術品也反映了痛苦和抗議，婦女和動物的形像以鮮明的紅色、黑色和白色呈現。

抗議活動爆發 8 月 9 日晚，這名 31 歲的醫生被發現在 RG Kar 醫學院慘遭殺害。經過36小時的艱苦輪班後，由於沒有指定的休息區，她在研討室睡著了。第二天早上，她在講台上發現了她半裸的屍體，傷勢嚴重。

“當然有效果 [of the incident] 視覺藝術家薩納坦丁達 (Sanatan Dinda) 說。 “我不在像牙塔內作畫。我在作品中談論我周圍的社會。

丁達對這起事件感到不安，從政府經營的藝術組織辭職。他說：「現在我和其他人一起走上街頭。現在我沒有恐懼了。

9 月，丁達和在庫馬爾圖利歷史悠久的工匠社區製作杜爾加圖像的粘土藝術家領導了一場抗議遊行，要求為他們稱之為“我們的杜爾加”的婦女伸張正義。

丁達說，他對今年正在製作的杜爾加圖像進行了「即興創作」。

在加爾各答南部的巴加賈廷（Bagha Jatin），他的母親女神看起來比母性更兇猛。她平常騎的獅子正從她的胸口跳出來。她的十隻手臂每隻都握有一支用來消滅邪惡的長矛。牆上的藝術品反映了痛苦和抗議，裸體婦女和動物的形像以鮮明的紅色、黑色和白色呈現。

藝術作為抗議並不新鮮。

讓-米歇爾·巴斯奎特的 污損，紀念 1983 年警察殺害一名據稱在紐約地鐵塗鴉的男子，在「黑人生命也是命」運動中找到了新的意義。珍妮·霍爾澤（Jenny Holzer）、基思·哈林（Keith Haring）、迭戈·裡維拉（Diego Rivera）和班克斯（Banksy）等公共藝術家——他們的模板橫跨從基輔到約旦河西岸的牆壁——長期以來一直利用藝術來傳遞政治訊息。

杜爾加普迦藝術是公共藝術，但它也是推動國家經濟的宗教節日的核心。英國文化協會的一份報告估計杜爾加普加 2019 年的經濟影響超過 45 億美元，佔西孟加拉邦 GDP 的近 3%。

由於事關重大，組織法會的社區俱樂部必須謹慎行事。他們不能疏遠成千上萬尋求美好時光而不是佈道的普通公民。他們從面臨抗議的政府獲得財政補助。他們必須在許可證和交通管制方面與警方合作。

有些人選擇放棄從政府拿錢。

抗議活動爆發後，該市東北部 Kankurgachi 舉行的一場法會選擇了 Lajja（羞恥）作為主題。它的杜爾迦遮住了她的眼睛，她的獅子在一個裹著白色床單的女人的屍體上守候。組織者公開隸屬於該州反對黨。

附近，另一個法會創造了一個失去親人的家庭的畫面，母親坐在床上，父親坐在縫紉機前，牆上掛著他們女兒穿著醫生工作服的照片。其他組織者則更加謹慎，不想涉足政治領域。

「但我們仍然想表達自己的觀點，特別是作為一個由女性領導、女性經營的俱樂部，」阿瓊普爾·阿姆拉·薩拜俱樂部主席穆蘇米·杜塔(Mousu​​mi Dutta) 說道。

今年他們的主題是歧視。藝術家以印度憲法及其承諾平等的條款作為女神的背景，而當地演員則透過街頭戲劇演繹憲法承諾與現實之間的差距。

主題早已確定，但悲劇賦予了它不同的緊迫性。 「我們決定不將今年的杜爾加普迦節稱為節日，」杜塔說。 「我們稱之為承諾。承諾創造一個我們不必不斷走上街頭要求正義的世界。

無論如何，為女性伸張正義的訴求與杜爾加普賈（Durga Puja）產生了共鳴，這是一個圍繞女神戰勝邪惡而建立的節日。一場法會已經選擇女性力量作為主題，這與時代精神相契合。

杜爾加祭主題設計師表示，抗議活動爆發時，他們已經在忙於工作。

「也許如果早點發生的話，情況就會有所不同。到 8 月，我對組織者和大約 450 名與我一起工作的人做出了承諾，」Susanta Shibani Pal 說。但他表示這個問題「潛意識地」滲透到了藝術中。

他為 Tala Prattoy puja 設計的裝置 Biheen（虛空）佔地 35,000 平方英尺，讓觀眾沉浸在他所說的「黑洞」中。

他的杜爾迦沒有身體，她的生命力由閃爍的蠟燭代表，就像抗議活動中的蠟燭一樣。 「觀眾可能會將此視為我的抗議。我可以稱之為巧合。我在 RG Kar 發生之前就開始了這項工作，」他說。

有些人將抗議的情緒帶入他們的杜爾加普祭藝術中，而另一些人則將抗議藝術帶入他們的杜爾加普祭藝術中。 Chandreyee Chatterjee 的家人在加爾各答的家中慶祝杜爾加女神節已有 16 年了。查特吉也參加了許多街頭抗議活動。

她承認今年她沒有心情慶祝。他們仍然會舉行杜爾迦普祭，但有所不同。 「我們會按照儀式的要求去做，僅此而已。任何屬於慶祝活動的活動，例如舞蹈，今年都將被取消。

她和她的朋友們還製作了一枚藝術小徽章。它顯示一隻手握住燃燒的火炬。下面用孟加拉語寫著「我們想要正義」。

「我會把它送給來參加我們法會的朋友和家人，」查特吉說。 “我們想提醒人們，我們還有很長的路要走。”