中號ark，一個 30 多歲的酷兒男子，幾個月來每兩週見一次我。我了解到馬克熱愛他的工作，並與他親愛的伴侶一起生活在他們熱愛的家中，在他們熱愛的街道上，與他們熱愛的狗一起生活。

我還了解到馬克認為他不可愛。

克洛伊 (Chloe) 是一名 20 歲出頭的學生，是第一代印裔澳洲人。她剛開始攻讀法律學位，並獲得了當地高中有史以來最高成績後獲得的全額獎學金。在與克洛伊的幾次會談中，我了解到她每週在當地的青年中心做幾個晚上的志願者，照顧她年邁的母親，並且總是她的朋友來尋求幫助。

我還了解到，克洛伊認為自己還不夠。

雖然內疚可以被視為一種情緒，告訴我們我們做了壞事，但羞恥告訴我​​們，我們的核心部分是壞的，我們必須盡一切努力隱藏我們的那部分。

這就是為什麼羞恥工作如此強大，因為它不是一個自我照顧的過程，而是自我接受的過程。你無法透過自我照顧來擺脫羞恥感。

馬克和克洛伊成長的世界告訴他們，他們的身份是有問題的。對馬克來說，這看起來像是學校裡的同性戀恐懼症和一個不接受他同性戀的家庭。對克洛伊來說，它以種族主義的形式出現，她最早的記憶與在學校被排斥的感覺和公共交通上的微侵犯有關。

羞恥往往是恥辱和偏見的內在化。在我們感到羞恥之前，我們就已經感到羞恥了。像許多來自邊緣化社區的人一樣，馬克和克洛伊開始將自己視為問題所在，而不是周圍的歧視。而且，就像許多經歷過羞恥的人一樣，馬克和克洛伊被教導說，克服問題的唯一方法是在讓他們感到羞恥的同一個體系內取得成功。

這是我們擺脫羞恥的錯誤之路。去工作。達到。要完美。對我們自己的生活負責並使其變得更好。

這個系統提供了一個錯誤的承諾，如果我們做得足夠多，我們就會感覺足夠了。

但這不起作用，因為羞恥，正如德文·普萊斯博士在他的精彩著作《忘卻羞恥》中所強調的那樣, 最好將其理解為系統性的：

「系統性羞恥不僅僅是一種令人衰弱的自責感，它也是一種關於改變如何發生以及對一個人過有意義或道德生活意味著什麼的世界觀。但透過將完美主義、個人主義、消費主義、財富和個人責任的價值觀放在首位，系統性羞恥實際上訓練我們維持現狀而不是破壞現狀。

換句話說，羞恥感的危害不是感覺本身，而是我們為了保護自己免受羞恥感而經常建立的有害生活。雖然我們羞恥的原因不是我們自己，但個人主義告訴我們，我們必須獨自做一些事情來讓我們感覺更好，並找到幸福的生活。

就像 LGBTQ+ 群體中的許多人一樣，系統性羞恥文化為馬克提供了一條基於工作、成功和財富的羞恥感的錯誤道路。正如普萊斯所寫，系統性羞恥「為我們提供了消費和個人品牌，作為我們孤獨和不被關注的補救措施。 《系統性羞恥》告訴我們，我們需要的是透過購買正確的物品來找到個人賦權和對自己身份的自豪感，而不是擁抱其他LGBTQ 人群、建立酷兒友誼、建立我們的社區以及擁有我們渴望擁有的性和關係。

那麼，如果完美主義、消費主義和財富都不是出路，那什麼才是呢？

第一步是了解你感到羞恥的部分，並探索它產生的原因。對馬克來說，這意味著建立對系統性羞恥的理解，幫助他挑戰自己有缺陷的觀點，並認識到羞恥是他早年經歷的同性戀恐懼症和缺乏接受的正常結果。

正如羞恥源自於自責，出路也必須基於自我接納。對克洛伊來說，這個過程始於挑戰她「應該」如何生活的內在信念，並用對她來說有意義的生活是什麼樣子的理解來取而代之。透過我們的共同努力，克洛伊重新與藝術和音樂建立了聯繫，而這些熱情已經被她「應該」成為什麼樣的人的期望所淹沒。

正如羞恥的原因在你的外部一樣，治療方法也必須在你的外部。對許多人來說，這可能涉及對關係和集體行動的關注，以反對系統性羞恥文化，這種文化告訴我們將系統問題歸咎於個人。對馬克和克洛伊來說，這個過程涉及培養脆弱的技能以及在人際關係中溝通自己的需求。隨著時間的推移，這幫助他們感到安全，將真實的自我帶入他們的關係中，創造了體驗新的歸屬感和自我接受感的機會。

還有一個問題馬克和克洛伊都覺得有用。這是我經常問自己的問題，為了對抗我自己的系統性恥辱：如果你已經相信自己已經足夠了，你今天會如何生活？

因為挑戰羞恥感就是找到你已經存在的激進信念。