美國企業界最執著的股東積極分子包括堪薩斯城郊外一座修道院的 80 名修女。

聖斯科拉斯蒂卡山的本篤會姊妹坐落在起伏的農田中，與Google、塔吉特和花旗集團等公司展開競爭，呼籲大公司採取一切行動，從人工智慧監督到農藥測量，再到尊重原住民的權利。

「其中一些公司真的討厭我們，」修女們企業責任計畫的負責人芭芭拉·麥克拉肯修女說。 “因為我們很小，所以我們就像一隻美中不足的小蒼蠅，試圖激怒他們。”

在激進投資已成為常態的時代 由於政治兩極化，這些修女對發表聲明並不陌生。最近，他們因譴責 畢業典禮演講 堪薩斯城酋長隊踢球手哈里森巴特克在附近他們共同創辦的大學裡。

當巴特克建議女性畢業生時 本篤會學院 修女們最珍惜自己作為妻子和母親的角色，但她們顯然既不是妻子也不是母親，她們對「家庭主婦是女性最高使命的說法」表示擔憂。

畢竟，婦女教育一直是其社區的支柱，該社區創辦了數十所學校。許多姐妹都有博士學位。大多數人都從事過專業工作——他們的隊伍包括一名醫生、一名經典律師和一名音樂會小提琴手——而且他們總是分享自己的收入。

他們將自己僅有的少量資金投資於符合其宗教理想的公司，但也保留了一些不符合其宗教理想的公司，這樣他們就可以推動這些公司改變他們認為有害的政策。

去年春天和夏天，當許多公司召開年度股東大會時，修女們根據她們所擁有的股票提出了一系列決議，其中一些金額只有 2,000 美元。

姊妹倆要求雪佛龍評估其人權政策，並要求亞馬遜宣布遊說支出。他們敦促 Netflix 實施更詳細的道德準則，以確保董事會的非歧視和多樣性。他們建議多家製藥公司重新考慮可能提高藥品價格的專利做法。

直到 20 世紀 90 年代，修女們的投資還很少。隨著社區老化，他們開始撥出資金來照顧年長的姊妹，情況發生了變化。

「我們認為以負責任的方式來做這件事非常重要，」多年來擔任社區財務主管的羅斯瑪麗·斯塔爾鮑默修女說。 “我們想確保我們籌集的資金不僅僅是為了幫助自己，而損害了他人的利益。”

基於信仰的股東激進主義通常可以追溯到 20 世紀 70 年代初，當時宗教團體提出決議，要求美國公司因種族隔離而撤出南非。

2004 年，Mount St. Scholastica 姐妹加入了本篤會責任投資聯盟，這是一個由蘇珊·米卡修女(Susan Mika) 管理的傘式組織，蘇珊·米卡修女是德克薩斯州一所修道院的修女，自20 世紀80 年代以來一直在該領域工作。

本篤會聯盟與宗教間企業責任中心密切合作，該中心充當股東決議的資訊交換所，與信仰團體（包括數十個天主教團體）協調，以利用資產並就以社會正義為導向的主題提出申請。

該中心的高級政策顧問 Tim Smith 表示，本篤會多年來一直在 ICCR 中發揮關鍵作用。這可能是令人沮喪的工作，每年指針只會輕微移動，但他說姐妹們「擁有長跑運動員的耐力」。

這些決議很少獲得通過，即使通過，它們通常也不具有約束力。但它們仍然是教育工具和提高公司內部意識的手段。多年來，本篤會修女們目睹了對她們一些決議的支持率從低位個位數上升到 30% 甚至多數。

環境問題和人權問題逐漸影響了一些股東，即使作為股東 日益強烈的反對 煽動反對涉及 ESG（環境、社會和治理議題）的投資。

「我們不會放棄，」米卡說。 “我們只是繼續堅持並提出問題。”

這是一種抗議形式，對於提交堪薩斯修女決議的長期和平活動家麥克拉肯來說，這是很自然的事。

「沒有她不會參加的抗議活動，」安妮·謝潑德修女說道，她滔滔不絕地講述了麥克拉肯過去的反戰、反種族主義、支持工會的示威活動。

麥克拉肯 (McCracken) 於 1961 年進入本篤會社區，後來在一個 天主教工人之家稱自己是修道院生活中的“奇怪的外向者”，“討厭錯過聚會”。

她和她的姊妹們按照古老修道院的節奏生活，每天在教堂裡祈禱和誦經三次，就像她們的修會 1,500 年來所做的那樣。

她們遵循本篤會的座右銘“祈禱和工作”，姐妹們一起匯集工資、退休金、遺產和捐款來支持她們的事工和投資。

他們所做的大部分事情的核心是這樣的信念：富人擁有太多，窮人擁有太少，為了每個人的利益，應該分享更多。或者用天主教的話來說，為了共同利益。

「對我來說，這是天主教社會教義的延續，」麥克拉肯談到他們的激進投資時說道。

天主教的社會教義違背了美國整齊劃一的政治範疇。為了窮人和移民，它反對墮胎和死刑。教宗方濟各透過他具有里程碑意義的環境著作再次呼籲教會關心地球。

聖斯科拉斯蒂卡山姊妹長期以來一直關註生態：她們學院的校友包括 旺加里·馬塔伊（Wangari Maathai），已故肯亞環保活動家、諾貝爾和平獎得主。

如今，他們最關心的問題之一是氣候變化，這是股東決議中經常提到的目標。為了盡自己的一份力量，他們將 53 英畝的土地用於堆肥、太陽能電池板、社區花園和 18 個蜂箱，去年生產了 800 磅蜂蜜。

他們的激進主義常常招致批評，稱他們過於自由主義，認為他們都是民主黨人。

麥克拉肯說，造成這種看法的原因之一是他們的社區“沒有站在反對墮胎的最前線”，儘管她很清楚他們在這個問題上遵循教會的教義。但由於有這麼多天主教團體領導反墮胎運動，他們找到了其他的理由來支持。

這 巴特克塵埃落定 也引發了大量憤怒的電話和電子郵件給修道院。尤其令人刺痛的是，姐妹倆都是酋長隊的忠實球迷，眾所周知，她們會在比賽當天魚貫進入穿著紅色和金色裝飾的教堂。

該修道院院長瑪麗·伊麗莎白·施威格修女撰寫了該聲明的初稿。

「我們拒絕對天主教徒的狹隘定義，」它寫道，以回應巴特克對「多元化、公平和包容性的暴政」的詆毀。

「它來自於對我們是誰以及我們所堅持的價值觀的非常基本的理解，」施威格後來在她的辦公室裡說道。 “我們只是認為必須聽到這個聲音，因為我們非常相信包容性。”

由於大膽堅持自己的信仰，並涉足有爭議的話題，他們幾十年來既失去了支持者，又贏得了支持者。

「按照福音生活……這將與政治和經濟都有交叉，」麥克拉肯說。 “這就是作為一名積極公民的本質。”

年近 85 歲的麥克拉肯不能再像以前那樣活躍了。但股東激進主義為她提供了「當你無法上街時的一份坐下來的工作」。

聖斯科拉斯蒂卡山的姐妹們並沒有退休，不是真的。

「我們不使用這個詞，」麥克拉肯說。 “如果我們還有足夠的智慧，我們就會繼續前進，你知道嗎？”

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