瓦當我描述「憤世嫉俗者」時，你可能會想起某種類型的人：有毒的、傻笑的厭世者、流露出蔑視的人。但他們並不是像紐西蘭人或麻醉師那樣固定的類別。犬儒主義是一個譜系。我們 全部 有憤世嫉俗的時刻，或者對我來說，有憤世嫉俗的歲月。

犬儒主義——認為所有人都是自私、貪婪和不誠實的——是對社會分裂、海平面上升和無數其他問題困擾的世界的自然反應。但這並不意味著它對我們有幫助。憤世嫉俗者基本上在科學家可以測量到的各個層面上都遭受痛苦。他們比非憤世嫉俗者經歷更多的憂鬱症，賺更少的錢，甚至死得更早。憤世嫉俗的社區在社會和經濟方面也做得更糟。

但儘管它造成了傷害，但現在比過去幾十年有更多的人表示憤世嫉俗。為什麼？原因之一是我們的文化規範。如今，希望被視為天真或特權，是一種忽視我們問題的方式。相比之下，犬儒主義似乎是明智的，甚至是道德的。但事實證明，這些信念往往是倒退的。

讓我們一次一個地解構這些神話。

迷思：憤世嫉俗是聰明的

憤世嫉俗者的反義詞是什麼？這很簡單：一個鄉巴佬、笨蛋或馬克，他們天真的樂觀主義使他們陷入背叛。這種刻板印象揭示了大多數人的看法：憤世嫉俗者比非憤世嫉俗者更聰明。

大多數人都錯了。事實上，憤世嫉俗者確實 更糟 在認知測驗中，他們比非憤世嫉俗者更難發現說謊者。當我們假設每個人都在接受時，我們就不會費心去探索人們到底是什麼樣的。為什麼？當一個人對每個人都是什麼樣子有一個籠統的假設時，他們就不再關注誰可以信任、誰不可以信任的跡象。他們對人的了解較少，無法適應新的情況。容易受騙的人可能會盲目地相信別人，但憤世嫉俗的人可能會盲目地相信別人 錯誤相信他們。

迷思：憤世嫉俗是安全的

每一次信任行為都是一場社會賭博。當我們將金錢、秘密或福祉放在他人手中時，他們就擁有了對我們的權力。大多數信任的人都會在某個時候被燒傷。這些時刻深深紮根於我們的內心，讓我們不太可能再次冒險。透過從不信任，憤世嫉俗者永遠不會失敗。

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他們也從來沒有贏過。拒絕信任任何人就像玩撲克牌一樣，在開始之前就棄掉每一手牌。犬儒主義保護我們免受掠奪者的侵害，但它也關閉了合作、愛和社區的機會，而所有這些都需要信任。雖然我們永遠記得傷害過我們的人，但很難注意到我們的朋友 可以有 如果我們更加開放的話。

迷思：犬儒主義是道德的

希望不是一種特權嗎？並不是每個人都能承擔起最好的假設，尤其是當他們受到殘酷制度的傷害時。在一個充滿不公義的世界裡，告訴受害者應該看到光明的一面似乎是無情的。也許樂觀主義者對問題“充滿希望”，而憤世嫉俗者則揭示問題。

這個想法很直觀，但落後。玩世不恭 做 讓人們了解錯誤的地方，但它也排除了更好的可能性。如果一個破碎的系統是一面反映我們破碎本性的鏡子，那麼就沒有辦法改變它。那麼，為什麼還要做任何事呢？在我最憤世嫉俗的時候，我感到道德上癱瘓了。我停止了志願服務和抗議，想知道為什麼我那些更活躍的朋友甚至會煩惱。其他憤世嫉俗者往往會效仿，比非憤世嫉俗者更常缺席選舉和社會運動。

但相反，犬儒主義並不是一種激進的世界觀。這是維持現狀的工具。這對於精英和宣傳人員散播不信任以更好地控制人民很有用。腐敗的政客透過讓選民相信 每個人 是腐敗的。媒體公司以判斷力和憤怒進行交易。我們的憤世嫉俗是他們的產物，生意興隆。

我們的信念影響我們對待他人的方式，進而影響他們的行為。思想改變世界，而憤世嫉俗正在把我們的世界變成一個更卑鄙、更悲傷、更病態的地方。所有這一切都是非常不受歡迎的。美國人之間的信任度比以前有所下降，但 79% 的人也認為人們信任度太低。我們厭惡政治對手，但超過 80% 的人也擔心我們已經變得多麼分裂。我們大多數人都希望社會建立在同情心和連結的基礎上，但犬儒主義讓我們相信，無論我們做什麼，事情都會變得更糟。

所以，我們什麼都不做。而且情況會惡化。

但我們不必一直沉迷於憤世嫉俗的誘惑。我們可以看到它的本質——一個心理陷阱——並採取新的思考方式。拒絕憤世嫉俗並不意味著容易上當或天真。一個強而有力的替代方案是懷疑論：一種科學心態，我們專注於證據來決定我們可以相信誰。它讓我們既不盲目相信，也不盲目 錯誤信任他人，並以更敏捷的方式了解我們的社交世界。

幾十年的科學表明，人們並沒有意識到別人是多麼的關心、慷慨和開放。由於憤世嫉俗，普通人低估了普通人。壞消息背後是好消息：如果你仔細觀察，你可能會發現人們比你想像的還要好。用懷疑取代憤世嫉俗可以讓我們更接近真相，也變得更有希望。

改編自 憤世嫉俗者的希望：關於人類善良的令人驚訝的科學 作者：Jamil Zaki 博士，阿歇特圖書集團出版。版權所有 © 2024 賈米爾·扎基。由大中央出版社轉載。