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最近，Peter Ballantyne Cree Nation 宣布將在前 Sturgeon Landing 寄宿學校所在地尋找無標記的墳墓，加入其他原住民的行列，尋找死去已久的祖先的遺骸。

這所學校——我寬鬆地使用這個詞——位於納梅湖的北岸，坎伯蘭別墅的東北部，靠近馬尼托巴省邊境。 Namew是克里族的鱘魚。

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如今，斯特金登陸是彼得·巴蘭坦克裡民族的一部分。該市人口約 100 人，只能從馬尼托巴省通過公路到達。

Peter Ballantyne 由 9 個社區組成，總人口 12,000 人；這個巨大的林地克里原住民的傳統領土面積約 51,000 平方公里。

我的一位朋友已故的菲利普·莫林（Philip Morin）傳統上是在馴鹿湖畔的紹森德社區長大的。他早年與家人一起在陸地上度過，冬天捕魚，夏天釣魚。

他很小的時候就被帶到了斯特金碼頭，在那裡他遭受了孤獨和文化衝擊。他後來成為彼得·巴蘭坦原住民的酋長，但他從未忘記自己的經歷。

莫林向真相與和解委員會提供了有關寄宿學校生活的證據，但證據並不積極。該機構已存在 25 年。它於 1927 年啟用，並於 1952 年被燒毀。

這些機構裡有很多疾病。兒童死於流感、腮腺炎、瘰癧和結核病等疾病。瘰癧是一種可怕的疾病，是一種淋巴系統結核病。孩子們的脖子上出現了感染性病變，最終導致他們死亡。

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瘰癧是由擁擠、不衛生的環境引起的，並在人群中傳播。

就 Sturgeon Landing 而言，1937 年來自帕斯島印度代理人的信件稱，學校處於孤立狀態，來自帕斯島的一名醫生只能每三個月探訪一次。

1951 年，印第安事務部的來信稱「學校嚴重擁擠」。也指出，其中19名男孩患病，疑似患有肺結核。

難怪有這麼多兒童在這些機構中喪生。其他寄宿學校場地也用探地雷達進行了搜查，發現了許多疑似沒有標記的墳墓。在所有情況下，原住民領袖的反應都非常謹慎。

首先，我們正在發現我們祖先的遺骸，必須注意尊重他們的精神。有些圖像是異常現象，不一定是人類遺骸。探地雷達的成果只是第一步，還需要做更多的研究。

教會一定保留了在這些機構中死亡的兒童的某種記錄。墓地的地圖一定有。天主教會的檔案保存在羅馬，聖公會的檔案保存在多倫多。教會必須審查他們的檔案並查看存在哪些記錄。

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我們的領導人警告不要相信這些是萬人坑。他們不是。它們是分開的墓葬；每一次死亡都是獨立的。當流行病爆發時，許多人在短時間內死亡，就會出現亂葬坑。 1918 年的流感流行可能是個例外。

還有一些關於墳墓被發現和個人識別後該怎麼辦的討論。有些人認為應該在墳墓上做標記，讓死者安息。其他人則希望將遺骸歸還給他們的家鄉。

這是印度全國正在進行的討論，也是寄宿學校對我們人民影響的遺產。找到墳墓並尊重和保護它們非常重要。我們不知道未來道路、住房和其他建築的建設會帶來什麼。

最重要的是，我們必須確保那些沒有倖存的人不被遺忘，並確保他們受到子孫後代的尊重和銘記。

道格‧卡特漢德 (Doug Cuthand) 是《薩斯卡通星鳳凰報》和《里賈納領袖郵報》的原住民事務專欄作家。他是小松樹原住民的成員。

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